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佛从人中来，又将归于佛中去。
所以我见到的是非，是最简单的人，能够轻而易举消失在人群之中，一个回转身就让人难以找寻。所以我感觉不出是非这个人跟别的贩夫走卒有什么区别，他只是最平凡最普通的一个，然而东诗又说——正因为他可以泯然众人，所以他并不普通。
东诗那逼时常喜欢说这些能把和尚都绕晕的话，有的人已经习惯了，我却还没习惯。
是非从我身边经过，我看了他一眼，他却没有看我。
似乎，这是小自在天很重要的日子。
只是我不知道外面的世界是怎么样，也不知道我身边的人是什么样，我只知道，因为这个奇怪的法号，我常常遭受到别人的耻笑。
我曾闹着要去找上面的师叔们改法号，可是他们一个个跟见了鬼一样使劲儿地摇着头，说“改不得改不得”，就把我赶回去了。
是非要讲道，他要跟和尚们说故事。
我也要去听一听，于是我坐在了一大群和尚里，你挤着我，我挤着你，挤着挤着，我就觉得不挤了，因为我身边坐了个大家伙。
我瞪眼，他回眸。
你来干什么？他问。
我……无聊。
你眼神很奇怪。
一点也不奇怪。
你知道我是谁吗？
你是东诗。
好，你既然知道，那应该知道我知道你在想什么吧？
不知道。
好，你赢了。
然后我不说话了，他不说话了。
过了一会儿，我又去戳他手肘。
你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？
然后东诗说：我是人。
我说：你不是人。
东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。
我忽然觉得这一定不是“传说”之中的东诗。
就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。
话不能乱说，事不能乱想。
如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。
只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。
今日之因，明日之果。
困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。
这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。
偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。
这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。
于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。
就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。
奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？
不，这些都不是我关注的话题。
我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。
我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。
信你？我傻逼。
我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。
东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。
反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。
不是一路人，怎么走到一起的？
据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。
是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。
每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。
眼见着天渐渐黑下来，我有些焦急起来，东诗戏谑地看着我，我知道他似乎想要看一场好戏，又仿佛知道我要问什么。
这一刻，我忽然生出一种杀心，要杀了东诗。
这人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。
但我还是去问了，我问是非三个问题。
是非是什么？
他说，是非是我，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。
这跟他当初的答案似乎有些不一样，我还是不懂。
但是为了在人前显示我高超的佛学修养，我点了点头。
然后我又问。
人间净土是什么？
净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我从来不曾理解。
他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。
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